البحراني ( 699 ه ) في « قواعد المرام » « 1 » ، وتعرّض له قبله أبو الصلاح الحلبي ( 447 ه ) في « تقريب المعارف » « 2 » ، وقد ادعى السيد عبد اللّه شبر ( 1242 ه ) أن الأكثرية تذهب إلى ذلك وإلى ضرورة تحصيل اليقين « 3 » ، وتبنى هذا القول الشهيد الأول ( 786 ه ) في الألفية « 4 » ، والشهيد الثاني ( 965 ه ) في « حقائق الإيمان » « 5 » ، وقد فرّق المحقق الحلي ( 676 ه ) بين العقائد والفروع بأن مسائل الأولى مضبوطة سهلة لذا منع فيها التقليد « 6 » ، وأرسل الأمر إرسال المسلّمات الفاضل التوني ( 1071 ه ) « 7 » ، وتبنّاه الوحيد البهبهاني ( 1205 ه ) مدّعيا عدم انسداد العلوم في المجال العقدي ، وإجماع الشيعة على عدم جواز التقليد في الأصول الخمسة ، واصفا ما صدر عن بعضهم في هذا المجال بالغفلة ، مما يشير إلى وجود قول بالتقليد في الأصول لدى بعض الشيعة « 8 » ، ولعلّهم المقصودون في كلمات المحقق الحلي ( 676 ه ) في معارج الأصول ، حيث ذكر المنع عن التقليد في العقائد خلافا للحشوية « 9 » ، وكذا في كلمات الشهيد الثاني « 10 » . وقد ادّعى العلامة الحلي ( 726 ه ) في كتابه « الباب الحادي عشر » إجماع العلماء كافّة على لزوم معرفة اللّه تعالى - وكذلك أصول العقائد - بالدليل لا التقليد « 11 » ، وقد كرّر الحلي الإجماع هذا في مبادئ الوصول « 12 » ، وأرسل النهي عن التقليد في العقائد إرسال المسلمات في « نهاية المرام » « 13 » ، مع إشارته - بعد منعه عن هذا التقليد في « تهذيب الوصول » - إلى تجويز بعض الفقهاء له ، ولعلّه يريد فقهاء أهل السنّة « 14 » ، بل عدّ الشيخ حسن ( 1011 ه ) ذلك قول جمهور المسلمين « 15 » ، وقد تواصل هذا الموقف

--> ( 1 ) - ابن ميثم البحراني ، قواعد المرام : 29 . ( 2 ) - أبو الصلاح الحلبي ، تقريب المعارف : 65 . ( 3 ) - السيد عبد اللّه شبر ، حق اليقين 2 : 571 . ( 4 ) - الشهيد الأول ، الألفية : 38 . ( 5 ) - الشهيد الثاني ، حقائق الإيمان : 56 - 57 . ( 6 ) - المحقق الحلي ، معارج الأصول 275 ؛ وتابعه في ذلك الخوئي ، مصباح الأصول 3 : 451 . ( 7 ) - التوني ، الوافية : 304 . ( 8 ) - البهبهاني ، الفوائد الحائرية : 493 - 494 . ( 9 ) - الحلي ، معارج الأصول : 277 . ( 10 ) - الشهيد الثاني ، حقائق الإيمان : 57 ، وانظر قرينة ذلك ص 59 . ( 11 ) - العلامة الحلي ، الباب الحادي عشر ( مع النافع يوم الحشر ) : 3 . ( 12 ) - العلامة الحلي ، مبادئ الوصول : 246 . ( 13 ) - العلامة الحلي ، نهاية المرام في علم الكلام 1 : 14 . ( 14 ) - العلامة الحلي ، تهذيب الوصول : 290 . ( 15 ) - الشيخ حسن ، معالم الدين : 243 ؛ وانظر البهبهاني ، الفوائد الحائرية : 494 .